วันอาทิตย์ที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2566

การฝึกจิต


 ทุนฺนิคฺคหสฺส ลหุโน ยตฺถ กามนิปาติโน
จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ จิตฺตํ ทนฺตํ สุขาวหํ
การฝึกจิตที่ข่มยาก ที่เบา มักตกใปในอารมณ์ที่น่าใคร่ เป็นความดี (เพราะว่า) จิตที่ฝึกแล้ว นำสุขมาให้.
(พุทฺธ) ขุ.ธ. ๒๕/๑๙.


วันเสาร์ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2566

อะไรคือตัวทุกข์


 ธรรมะอรุณสวัสดิ์...รับวันใหม่ 

.............................

#สังขิตเตนะ #ปัญจุปาทานักขันธา #ทุกขา 

#ว่าโดยย่อ #ขันธ์ทั้ง๕เป็นตัวทุกข์ 


รู้หรือยังว่าจริง ๆ แล้วอะไรคือทุกข์? 

ขันธ์ ๕ นี่เอง 

การจะพ้นทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสว่าให้กำหนดรู้ทุกข์

กำหนดรู้ทุกข์เป็นสัมมาทิฏฐิ

กำหนดรู้ทุกข์จริง ๆ แล้วก็คือ 

ไปกำหนดรู้อุปาทานขันธ์ทั้ง ๕ นี่เอง 

ถ้าใครรู้จักอุปาทานขันธ์ทั้ง ๕ 

คนนั้นก็จะมีโอกาสพ้นทุกข์ 

เพราะว่าจะพ้นทุกข์ต้องรู้ทุกข์ 

รู้ทุกข์คือต้องรู้ไปถึงขันธ์ ๕ 


#ขันธ์๕อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่นถือมั่น 

มีอะไรบ้าง? 


#รูปูปาทานักขันโธ 

#ขันธ์อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่นถือมั่นคือรูป 


รู้จักรูปหรือยัง 

เรารู้แต่ชื่อไม่ได้ 

เวลาปฏิบัติภาวนา มันต้องกำหนดลงไปที่รูป 

เราจะกำหนดรู้รูป เราจะกำหนดตรงไหน? 

ตอนนี้มีรูปไหม? 

ตอนนี้รูปมานั่งอยู่ 

ที่มานั่งอยู่คือรูป นั่งอยู่ 

สรีระร่างกายเป็นก้อนทุกข์ คือมันเป็นรูปขันธ์ 

มีตา มีหู มีจมูก มีลิ้น มีอวัยวะต่าง ๆ 

อันประกอบด้วยดิน น้ำ ลม ไฟ 

เป็นรูป รูปขันธ์ 

ท่านให้กำหนดรู้ทุกข์ 

ก็คือต้องมากำหนดรู้ขันธ์ ๕ ดูรูป 


กำหนดดูสังขารร่างกายเพื่ออะไร? 

เพื่อให้เห็นตามความเป็นจริง 

ความจริงของกายนี้เป็นอย่างไร? 

ไม่เที่ยง 

สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นสุขหรือเป็นทุกข์? 

เป็นทุกข์ 

หมายถึงอย่างไร? 

เป็นทุกข์ ตั้งอยู่ได้ไหม? 

เปลี่ยนแปลงแล้วต้องแตกดับ 

นั่นคือความทุกข์ 

สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์ 

มีความแปรผันเป็นธรรมดา 

ควรหรือจะยึดถือว่าเป็นเรา เป็นของเรา เป็นตัวตนของเรา 


ฉะนั้นกายนี้ สังขารร่างกายที่เป็นรูปขันธ์นี้ 

มันใช่ตัวเราหรือ? 

กำหนดลงไปให้เห็นว่ามันใช่ตัวเราไหม? ไม่ใช่


เป็นของเราหรือไม่? 

สังขารร่างกายนี้เป็นของเราไหม? 

ไม่ใช่ 


แต่มันอยู่ในเราใช่ไหม? 

ถ้าใช่ก็โดนแล้ว โดนอุปาทานยึดถือยึดมั่น 

ยึดว่ามันอยู่ในเรานี่ก็ถือว่ายึดมั่นถือมั่น 

แต่ที่จริงไม่ได้อยู่ในเรา 


กายนี้ไม่ใช่ของเรา 

กายนี้ไม่ใช่ตัวเรา 

กายนี้ไม่ได้อยู่ในเรา  

แต่ว่ามันมีเรามาอยู่ในกายนี้ใช่ไหม? 

ถ้าใช่ก็โดนอีกแล้ว ยึด 

ยึดอะไร? 

ยึดจิตใจเป็นตัวตน มาอยู่ในเรา 


ฉะนั้นให้พิจารณาว่า กายนี้ไม่ใช่ของเรา 

กายนี้ไม่ใช่ตัวเรา 

กายนี้ไม่ได้อยู่ในเรา 

และไม่มีเราอยู่ในกายนี้

แต่ว่าเราเป็นผู้กำหนดดูมันอยู่ใช่ไหม? 

ถ้าใช่ก็โดนอีกนั่นแหละ โดนอุปาทานยึดอีก 


ใครเป็นผู้กำหนดดู? จิต

จิตที่มีสติมีปัญญา จิตที่มีสัมมาทิฏฐิมีสติสัมปชัญญะ

จิตนี้หรือวิญญาณนี้พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่า

เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตน 

เราจะต้องกำหนดไป ๆ จนกระทั่งละ 

ละความเป็นตัวตน ถึงจะหลุดพ้น 


เวลากำหนดมาที่กาย ก็จะต้องทำใจพิจารณาว่า

กายนี้ก็สักแต่ว่ากาย 

สักแต่ว่าเป็นที่ตั้ง เป็นที่อาศัยระลึก เป็นที่อาศัยระลึกรู้ 

ไม่ใช่สัตว์บุคคล ไม่ใช่ตัวตนเราเขา

ตัณหาและทิฏฐิก็จะหลุดออกไป ๆ 

ทำให้ไม่ยึดมั่นถือมั่นอะไร ๆ ในโลกด้วย 


ธรรมบรรยาย ทุกข์ 

ณ วัดป่าเจ้าพระยา ชัยนาท ( ธันวาคม ๒๕๖๖) 

.............................

ธัมโมวาท โดยหลวงพ่อสุรศักดิ์ เขมรังสี

เจ้าอาวาสวัดมเหยงคณ์ พระนครศรีอยุธยา

******

Cr.Fwd.line

วันศุกร์ที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2566

กรอบที่กำกับ..


 ลองจินตนาการถึงวงซิมโฟนีออเคสตราที่บรรเลงเพลงชั้นเลิศของโมซาร์ตหรือเบโธเฟ่น  นึกถึงนักดนตรีที่บรรเลงเครื่องดนตรีเดี่ยวและวาทยากรที่กำกับวง  แล้วพิจารณาว่าฝีมือและการสร้างสรรค์ของนักดนตรีเหล่านี้ในแต่ละขณะขึ้นอยู่กับความสามารถในการถ่ายทอดผลงานประพันธ์ดนตรีที่คีตกวีแต่งขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อน  นักดนตรีไม่ได้เพิ่มโน้ตของตัวเองเข้าไปใหม่หรือบรรเลงข้ามตัวโน้ตใดๆ ในต้นฉบับเลย


ลองนึกถึงนักแสดงชั้นเยี่ยมที่ถ่ายทอดบทรำพึงของกวีเอกเชคสเปียรส์  ฝีมือและการสร้างสรรค์ของนักแสดงหาได้ถูกจำกัดด้วยตัวบทไม่  ทว่าตรงกันข้าม ถ้อยคำของเชคสเปียรส์นั้นเปิดโอกาสให้นักแสดงถ่ายทอดอารมณ์ได้อย่างเต็มที่ 


ลองนึกถึงนักกีฬาเก่งๆ ในยามรุ่งโรจน์  กฎกติกาในการแข่งขันหาได้ปิดกั้นฝีมืออันยอดเยี่ยมของนักกีฬาแต่ประการใดไม่ หากช่วยให้แสดงฝีมืออย่างโดดเด่นเป็นเฉพาะ

ในทุกๆ ด้านของชีวิต  กรอบแห่งพฤติกรรมที่แยบคายจะช่วยกันไม่ให้เราตกหลุมพรางของอุปนิสัยเดิมๆ และการทำอะไรตามใจตัวเอง  กรอบที่กำกับพฤติกรรมนี้จะเปิดโอกาสให้เราเข้าถึงศักยภาพของตน  ในฐานะผู้ปฏิบัติธรรม เราสามารถสร้างสรรค์สิ่งดีงามและคุณค่าให้กับโลกโดยอาศัยหลักคำสอนของพระพุทธองค์เป็นเครื่องกำกับว่าอะไรควรพูดควรทำ และอะไรที่ไม่ควรพูดไม่ควรทำ

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร

แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ

*****

Cr.https://www.facebook.com/100064337808864/posts/pfbid0UQpaetKzQ6Uh899yn5aY9CLzG85xxKiYvrGeKwdwkmFxQc7NeG1xMuddUtScLKE7l/?mibextid=UyTHkb

ฟังอย่างลึกซึ้ง (deep listening)











 

วันอังคารที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2566

Luca อาสาสมัครจากบราซิล



" Nice to meet you here, hope to meet you in person too!

I'm Dian Luca, a Brazilian who recently left his job in technology to take a sabbatical year and travel the world.

My friends and family say I'm a quiet guy, but I love talking about everything and I'm curious about any kind of subject.

My favorite hobby is street and drone photography. I practice meditation and stretching and I also like to read and write (I keep a kind of traveler's diary).

I'm looking to learn new skills, work with things I never imagined I could (or would) and especially get to know new cultures and the people who live in them.

Cheers, hugs! " 
Luca

"ยินดีที่ได้พบคุณที่นี่ หวังว่าจะได้พบคุณแบบตัวเป็นๆ เช่นกัน!

ฉันชื่อ Dian Luca ชาวบราซิลที่เพิ่งลาออกจากงานด้านเทคโนโลยีเพื่อไปพักร้อนและท่องเที่ยวรอบโลก

เพื่อนและครอบครัวของฉันบอกว่าฉันเป็นคนเงียบๆ แต่ฉันชอบพูดคุยทุกเรื่องและฉันก็อยากรู้เกี่ยวกับทุกเรื่องด้วย

งานอดิเรกที่ฉันชอบคือการถ่ายภาพสตรีทและโดรน ฉันฝึกสมาธิและยืดเส้นยืดสาย และฉันก็ชอบอ่านและเขียนด้วย (ฉันเก็บไดอารี่ของนักเดินทางประเภทหนึ่งไว้)

ฉันกำลังมองหาการเรียนรู้ทักษะใหม่ๆ ทำงานกับสิ่งที่ฉันไม่เคยคิดว่าจะทำได้ (หรือจะทำได้) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการได้รู้จักวัฒนธรรมใหม่ๆ และผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น

ไชโย กอด! " Luca

































***********

*********

********